مبنيّان « 1 » على الأصحّ « 2 » ، وقال الكوفيّة « 3 » : حرفان ، قالوا : وتدخل على كلّ جارّ إلا ( من ) واللام « 4 » والباء و ( في ) ، وسمع « 5 » جرّ ( عن ) ب ( على ) ، والأصحّ أنّها « 6 » في ( قبل ) و ( بعد ) وأفعل التّفضيل « 7 » ابتدائيّة . قال الزّمخشري « 8 » والطّيبيّ « 9 » : وترد اسما مفعولا . ومرّت أحرف « 10 » في الاستثناء « 11 » والظّروف « 12 » . [ حذف الجار وإبقاء عمله ] مسألة : لا يحذف الجارّ ويبقى عمله اختيارا إلا مع ( كم ) ، أو ( ربّ ) بعد الواو العاطفة كثيرا ، والفاء و ( بل ) « 13 » قليلا ، وقيل « 14 » : الجرّ بالثلاثة « 15 » ، قيل « 16 » : و ( ثمّ ) « 17 » ، ودونها « 18 » أقلّ ، قال ابن مالك « 19 » : أو غيرها في جواب ما

--> ( 1 ) أي : عن وعلى . ( 2 ) عبارة : " مبنيان على الأصح " ساقطة من د . ( 3 ) انظر : الارتشاف 4 / 1722 والجنى الداني 472 والخزانة 10 / 148 . ( 4 ) كلمة : " اللام " ساقطة من ب ، ج ، و . ( 5 ) أ : " سمع " بدون الواو . ( 6 ) أ ، ه : " أن من " والضمير في ( أيتها ) عائد على ( من ) . ( 7 ) كلمة : " التفضيل " ساقطة من أ ، د ، ه . ( 8 ) انظر : الكشاف 1 / 216 ، وانظر أيضا : المغني 1 / 616 . ( 9 ) وهو الحسن بن محمد بن عبد اللّه الطيبي ، الإمام المشهور العلامة في العربية والمعاني والبيان ، صنّف : شرح الكشاف ، التفسير ، التبيان في المعاني والبيان ، وغيره ، توفي سنة 743 ه . انظر : بغية الوعاة 1 / 522 - 523 ، والدرر الكامنة 2 / 68 وشذرات الذهب 6 / 137 - 138 . ( 10 ) أ : " وحرف " ، وفي ه : " حروف " . ( 11 ) وهي : ( بيد وحاشا وخلا وعدا وبله ) ، انظر : الهمع 4 / 221 . ( 12 ) كلمة : " الظروف " ساقطة من ه . والمقصود بالظروف : مذ ، ومنذ . انظر : الهمع 4 / 221 . ( 13 ) د : " والباء " . ( 14 ) قاله المبرد والكوفيون . انظر : التسهيل 148 والارتشاف 4 / 1746 والهمع 4 / 222 . ( 15 ) أي : الواو والفاء وبل . انظر : الهمع 4 / 222 . ( 16 ) نقله أبو حيان عن صاحب الكافي في العربية ، وهو ابن النحاس . انظر : الارتشاف 4 / 1746 وبغية الوعاة 1 / 362 . ( 17 ) د : " ثم " بدون الواو . ( 18 ) أ : " دونها " بدون الواو . ( 19 ) انظر : شرح التسهيل 3 / 189 - 190 .